1.公元280年，西晋灭吴后，晋武帝司马炎认为不会再发生大的战争，主张军队将领们不必再去从事军事活动，军事家杜预用“天下虽安，忘战必危”告诫晋武帝。“天下虽安，忘战必危”这句话蕴含的哲学道理是( )。
A.矛盾一方的存在以另一方的存在为前提
B.量变达到一定程度必然引起质变
C.要抓住事物的主要矛盾
D.矛盾双方在一定条件下可以相互转化
【答案】D
【三级知识点】政治-马克思主义哲学-唯物辩证法
【解析】本题属于唯物辩证法题目。
“天下虽安，忘战必危”，出自《司马法·仁本》，意思是天下虽然太平，但若忘掉战争准备，必定会陷入危险。这句话体现的哲学思想是矛盾在一定条件下可以相互转化。故D正确，当选。
因此，选择D选项。
2.在有互联网之前，人们不敢想象，一台电脑和几根网线就能把全世界的人联系在一起。数十年间，移动通信技术由1G进入到了4G时代，可见的未来，5G时代将进一步实现网络的融合，而这必将给人们的生活带来更加巨大的改变。以上材料给我们的启示是( )
A.事物是不断向前发展的
B.矛盾的主要方面对事物发展起决定作用
C.认识对实践具有反作用
D.感性认识有待于上升到理性认识
【答案】A
【三级知识点】政治-马克思主义哲学-唯物辩证法
【解析】本题属于唯物辩证法题目。
A项，发展的实质是新事物的产生、旧事物的灭亡。移动通信技术由第一代发展到第五代的过程揭示了事物是不断向前发展的。故正确，当选;
B项，矛盾的主要方面是指每一对矛盾中，矛盾的双方有主次之别，其地位和作用不平衡，主要方面对事物发展起决定作用。本项与题干无关，故错误，排除;
C项，正确的认识对实践起着积极的促进作用，错误的认识对实践起消极的阻碍作用。本项与题干无关，故错误，排除;
D项，感性认识是认识的低级阶段，理性认识是认识的高级阶段，从感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律是认识的根本任务。本项与题干无关，故错误，排除。
因此，选择A选项。
3.下列选项中，能够体现出关于哲学基本问题的讨论的是( )。
A.生死有命，富贵在天
B.仁者见仁，智者见智
C.一叶障目，不见泰山
D.兼听则明，偏听则暗
【答案】A
【三级知识点】政治-马克思主义哲学-哲学概述
【解析】本题属于哲学概述题目。
恩格斯在总结哲学史的基础上明确提出，“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，即是思维和存在的关系问题”。故本题要求选择出体现思维和存在关系的选项。
A项，“生死有命，富贵在天”出自《论语·颜渊》，指人的生死等一切遭际皆由天命决定，是典型的客观唯心主义。符合题意，故正确，当选;
B项，“仁者见仁，智者见智”体现的哲学道理是不同的人对同一事物有不同的反映。不符合题意，故错误，排除;
C项，“一叶障目，不见泰山”，违背了联系的观点，孤立地、片面地看问题。不符合题意，故错误，排除;
D项，“兼听则明，偏听则暗”意思是听取多方面的意见，才能明辨是非;听信单方面的话，就分不清是非。体现的哲学道理是坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。不符合题意，故错误，排除。
因此，选择A选项。
4.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意赅，为历代传颂不衰。这句话的作者是理学创始人之一的( )。
A.王守仁
B.陆象山
C.朱熹
D.张载
【答案】D
【三级知识点】人文科技-人文历史-文化常识
【解析】本题属于文化常识题目。
张载，字子厚，北宋思想家、教育家、理学创始人之一，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意赅，历代传颂不衰。故D项正确，当选。
因此，选择D选项。
